Por Julio Ricardo Castaño
Rueda
Sociedad Mariológica Colombiana
El misterio de la
encarnación del Verbo muestra que así como Dios hizo al hombre a su imagen y
semejanza, el Dios que se hace hombre se hizo a imagen y semejanza de María, su
madre.
El momento feliz de esa aseveración tuvo su origen
cuando Dios quiso tener una mamá. El Todopoderoso creó un alma bajo el empuje
formidable de su virtud. Y complacido por su magnanimidad la rebosó de gracias
infinitas que se multiplicaron en el milagro extraordinario de la creación, la
inmaculada Virgen María.
La razón de esa generosidad especial del Altísimo
tenía una misteriosa, profunda y doble misión para la Madre Virgen :
engendrar al Hijo del Omnipotente y educarlo como hombre.
Según san Lucas, la humilde doncella de Nazaret
recibió el saludo del ángel de forma meridianamente contundente:
“¡Salve, llena de gracia! El Señor es
contigo”.
Ella se turbó al oír estas
palabras y discurría qué podía significar aquella salutación.
El ángel le dijo: María, no
tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta
tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Será un gran hombre, al que
llamarán Hijo del Dios Altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su
antepasado David, para que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su
reinado no tendrá fin…”
María preguntó al ángel:
-¿Cómo podrá suceder esto, si
no conozco varón?
El ángel le contestó:
-El Espíritu Santo vendrá
sobre ti, y el poder del Dios Altísimo se posara sobre ti. Por eso, el niño que
va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a
tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener
hijos, está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible.
De la respuesta dependía el
Plan de Salvación para los hijos de Adán. El Padre Celestial en una respetuosa
actitud por el libre albedrío aguardó la contestación. El universo contuvo su
aliento. “…María respondió: “He aquí
la esclava del señor; hágase en mí según tu palabra.”
La consecuencia del
acatamiento generó el título de
Corredentora.
La estructura de la Santísima Trinidad
se vertió en el neuma de la
Sierva del Señor. La esencia de la Divinidad , hasta ahora intacta
del Dios Trino y Uno, pasó a reposar en el sagrario mariano.
El tremendo suceso rompió
la dimensión de lo absoluto. La trilogía celestial se injertó en la integridad
moral de María de Nazaret de una manera irrepetible: Hija predilecta del Padre,
esposa amantísima del Espíritu Santo y Madre de Dios. Así se produjo la
posesión total del afecto interminable.
La siguiente fase, dentro
de la dinámica formal de la evangelización por los caminos de la Misericordia , es el
encuentro de dos mujeres embarazadas. La primera de Juan, el Bautista, y la
segunda del Mesías. El diálogo de estas dos féminas rasgó la historia con una
impronta de fuego: Cristo ayer, hoy y siempre.
Y como testigo del
acontecimiento las épocas escucharon cantar el Magnificat.
“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se
alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su
esclava.
Desde ahora me
felicitarán todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes
por mí. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generación
en generación.
Él hace proezas
con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón. Derriba del trono a los
poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a
los ricos despide vacíos.
Auxilia a
Israel su siervo, acordándose de su santa alianza según lo había prometido a
nuestros padres en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. (Lucas. 1: 46-55).
El sosiego del goce
derramado sobre la esperanza siguió su
trajinar por las secretas sendas del cumplimiento. El humilde anonimato
del Mesías continuó latiendo en el vientre de María hasta la plenitud de los
tiempos.
Entonces, una noche de
Belén, fatigada por la prisa del empadronamiento, le otorgó por morada la
oscuridad de una pesebrera. Las tinieblas fueron vencidas por la luz de la paz
y el cielo se iluminó con las legiones de los ángeles. La memoria de los siglos
guardó el relato del acontecimiento total.
“…Por aquellos días Augusto César decretó
que se levantara un censo en todo el imperio romano. (Este primer censo se efectuó cuando
Cirenio gobernaba en Siria.) Así que iban todos a inscribirse, cada
cual a su propio pueblo.
También
José, que era descendiente del rey David, subió de Nazaret, ciudad de Galilea,
a Judea. Fue a Belén, la ciudad de David, para
inscribirse junto con María su esposa. Ella se
encontraba encinta y, mientras
estaban allí, se le cumplió el tiempo. Así que dio
a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre,
porque no había lugar para ellos en la posada…” (Lucas. 2: 1-7).
El nacimiento de Jesús
implicó que la vida se viviría a su manera bajo un amor sin alternativas, luz y
sal para el mundo.
María regresó a casa para
diseñarle al Niño un curso de arameo. Su Hijo aprendería en ese idioma las
primeras letras con las cuales predicaría la invitación a la salvación.
Doce años después, en la
fiesta de la Pascua ,
el oficio de la pedagoga probó el fruto del dolor y del gozo, dualidad terrible
que se recita en el quinto misterio del Santo Rosario. El Niño Jesús se dedicó
a catequizar en Jerusalén a los doctores de la Ley. El pequeño
evangelizaba porque se ocupaba de las cosas del Padre.
María conoció la angustia
prefigurada del triduo traumático que comenzaría en la cena de Pascua.
“…Iban
sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén
conforme a la costumbre de la fiesta.
Al regresar ellos,
acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que lo supiesen
José y su madre.
Y pensando que estaba
entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los
parientes y los conocidos; pero como no le
hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole.
Y aconteció que tres
días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la
ley, oyéndoles y preguntándoles.
Y todos los que le oían,
se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.
Cuando le vieron, se
sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí,
tu padre y yo te hemos buscado con angustia.
Entonces Él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No
sabíais que yo debo ocuparme en los
asuntos mi Padre? Ellos no comprendieron lo
que les decía.
Y descendió con ellos, y
volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas
cosas en su corazón…” (Lucas. 2: 41 -51).
Nuevamente, es
Jesús el que da ejemplo de respeto y obediencia a su santa Madre. Paradigma que
algunos presbíteros de la
Iglesia católica y miles de pastores protestantes pasan por
alto. Sí, la actitud sumisa del Todopoderoso ante su progenitora ya no cuenta
en el discurso evangélico porque ser mariano les produce aversión.
Y algo peor
ocurre con los cismáticos porque su orfandad materna los invitó a usar la Biblia para modificar los
textos al acomodo de sus sofismas, herencia criminal de Lutero.
Por eso, es
fundamental recalcar que María buscó a Jesús para devolverlo al seno de su
hogar, la Sagrada Familia
María asumió su
tarea de intercesora. Esa acción tuvo su inicio oficial en las bodas de Caná.
Allí Jesús hizo su primer milagro motivado por el mandamiento de María: “Hagan
lo que Él les diga”. La madre, en seis humildes palabras, sintetizó el
cumplimiento cabal de la escritura. Los profetas no pudieron hacerlo mejor.
El mandato de
María siguió vigente y es Cristo, el predicador, el que ratificó esa invitación
imperativa cuando le dijo a la muchedumbre: “…Mi madre y mis hermanos son
aquellos que oyen la palabra de Dios, y la ponen por obra…” (Lucas. 8, 21).
Ella escuchó, en la Anunciación , la
palabra de Dios y se hizo su esclava. La madre, sumisa ante el requerimiento de
su Hijo, siguió tras las huellas de su revolución. El amor lacerado la
encontraría en un sendero teñido de sangre, en ruta hacia el Gólgota.
La promesa de Jesús, la que fundaría su
Iglesia sobre el nombre de un pescador: “…Tú
eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia...” (Mateo. 16: 13-20) parecía
desmoronarse ante la agonía doliente que colgaba de un madero de infamia.
El Redentor agonizaba ante el rezo
perpetuo de María: “Hágase en mí según tu palabra” y desde su ara se dedicó a
enseñar cómo funciona el mecanismo de la fe ante una adversidad implacable.
A los legionarios
romanos les heredó su manto inconsútil. Al ladrón arrepentido le otorgó el
Paraíso. A los judíos les recordó cómo orar en las crisis humanas, cuando el
ser se derrumba ante las circunstancias nefastas. “…Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?..” (salmo 21). A sus perseguidores les donó el perdón y a la
humanidad, herida por el pecado, le entregó la salvación por medio de sus
llagas.
El crucificado dedicó su tercera frase
para rescatar a su santa madre de una soledad dolorosamente trágica. Él la hizo
madre de los hombres al entregársela a su discípulo amado. “Mujer, he aquí tu hijo; Juan he ahí a tu madre”
(Juan. 19:26-27).
La indicación: “He ahí a tu madre” firma
la voluntad de Jesús de que cada seguidor suyo la reciba en su alma. Esa parte
del testamento de Cristo, escrito con sangre y firmado con una cruz, es la
sencilla explicación de por qué Dios quiso tener una madre. Él desea que cada
hijo suyo sea como Jesús, hecho en María.
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