Por Julio Ricardo Castaño Rueda
Sociedad Mariológica Colombiana
“…Luz para iluminar a los
gentiles...” (Lc 2, 32).
La tierra de los sacerdotes y de las nieblas recibió en sus surcos, de
trazado muisca, una singular y sorprendente alegría: María Santísima le
presentó a su unigénito.
El lugar escogido por la divinidad para revelar su designio fue una pieza
solitaria, mezcla extraña de pesebrera y de altar. El templo más pobre del
Nuevo Reino de Granada tenía como referencia el haber sido el oratorio privado
de los antiguos aposentos del encomendero Antonio de Santana.
Su viuda, Catalina García de Irlos, por tristeza u ocupaciones lo dejó a la
deriva del tiempo y sus acontecimientos. La capilla era una miserable choza sin
puertas, desvencijada y usada por los labriegos para sus oficios de campo. La
faena incluía la siesta de los gozques y el hozar de los cerdos.
El olvidado sitio era el depósito de un vetusto lienzo desteñido y pintado
por Alonso de Narváez, un artista multifacético de Tunja, que plasmó una imagen
de la Virgen del Rosario junto a san Andrés apóstol y un fraile taumaturgo
llamado san Antonio de Padua.
El desolador paisaje, cromático y conceptual, de la tela servía para secar
trigo. Agujereada y mugrienta murió bajo el polvo sudoroso de los trajines
campesinos.
María Ramos, una sevillana, la rescató de su indigna tarea y la llevó a un
rústico bastidor donde pasó a servir de consuelo para sus preces.
Así estaba el escenario, el 26 de diciembre de 1586, cuando Ramos, finalizó
sus oraciones suplicantes. Se santiguó y salió del bohío.
El Creador tuvo un acto íntimo con la naturaleza muerta. El Espíritu Santo
descendió sobre la estampa con su estallido de fuerza innovadora. El instante
de un nanosegundo fecundo trazó sobre el tórax del Niño una luz, un latido de
dulcísimo calor que consumió a la figura materna y se extendió majestuoso entre
la inmovilidad de sus edecanes.
La claridad, como arte de las consolaciones, diseñó una novedosa geometría
del color. El fuego sagrado restauró cada fibra con un respeto edificante por
el orden establecido en su concepción original. La idea humana contempló el
sueño del retorno.
Nada fue alterado en su volumen estructural. Solo un torrente de vida
penetró la urdiembre. El aliento fértil revitalizo los minerales. La savia de
las yerbas emanó sus tintes. Átomos de moléculas inertes volvieron a la
dinámica de la bioquímica bajo el empuje vigoroso de la diafanidad.
El ardiente prodigio, suspendido sobre la forma redimida, rubricó
trasparente el conjunto mariano, tríptico devocional. El invencible modo del
logro invisible se abrió pasó entre la absorta materia fallecida. La melodía
del universo, en sideral arcano, desembocó sedienta de texturas teñidas de
cielo.
El cuadro, morada de Dios, estalló iluminado por un faro incandescente que
inundó la cámara con una desbandada de relámpagos. La historia, inclinada de
hinojos, redactó el romance del milagro.
El ritmo natural de aquel valle pantanoso y cubierto de brumas fue sacudido
en su monotonía mestiza por un acontecimiento singular, signo de la escatología
cristiana, destino glorioso.
Los borrosos trazos del pincel volvieron a la coloración sin tregua. El portento
quedó activo como testimonio de una alborada sonrosada por una ardiente
inmensidad. Su despertar delirante asombró el alma ondeante del tricolor patrio
y una noble esperanza cantó sus hazañas con un himno triunfal.
“El pueblo que estaba en tinieblas vio una luz”. (Is 9, 1-2) y la Madre de
Dios, como la llamó el primer testigo, el niño Miguel, les presentó a Jesús, el
Salvador, que jugaba con un jilguero.
“…Ya en aquel tiempo, se escondía a los pretendidos sabios y prudentes,
pero se revelaba a los humildes. El ángel dijo a los pastores: «He aquí una
señal para vosotros». Es para vosotros, los humildes y obedientes, para
vosotros que no alardeáis de orgullosa ciencia sino que veláis «día y noche
meditando la ley del Señor». ¡Ésta es vuestra señal! La que prometían los
ángeles, la que reclamaban los pueblos, la que habían predicho los profetas…
ahora Dios la ha cumplido y os la muestra…”
(Cf. San Bernardo. Hom. 2 sobre el Cantar de los Cantares, n. 8.).
La pintura ruinosa, por sus mezcolanzas pálidas, se trasfiguró en un
retrato vivo que alienta a la mariología colombiana para gestar la cultura del
amor en Cristo. La renovación del reino híbrido tuvo su inextinguible génesis
en el corazón inmaculado de María. Ella les entregó al Mesías, fruto de su vientre.
El encuentro chiquinquireño del Señor no finalizó con el estruendo lumínico
que estremeció a los Andes indomables. La evangelización con la cruz regresó al
modelo pedagógico de la santa infancia. La revolución de la ternura bautizó al
continente.
La gracia mediadora de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá sigue intacta.
Sus plegarias desveladas mantienen firme el bendito regocijo de su entrega maternal
a Colombia.
La vitalidad de su voz obediente susurra al promesero penitente el mandamiento
de la Presentación en la Villa de los Milagros: “Hagan lo que Él les diga”. (Jn
2,5).
