María Ramos creyó sin ver

Por Julio Ricardo Castaño Rueda

Sociedad Mariológica Colombiana

 “…Dichosos los que no han visto y han creído…” (Juan 20, 29).

La dueña de los Aposentos de Chiquinquirá, Catalina García de Irlos, le resolvió una pregunta a María Ramos, la viuda que recogió una manta de algodón que estuvo arrastrada por el suelo entre la basura de la capilla: “¿Qué imagen haya sido pintada?”

Catalina, un tanto avergonzada por el descuido que había tenido, le contestó a su invitada: “que la imagen era de la Madre de Dios del Rosario” y le agregó un corto relato histórico sobre su origen. Su difunto marido, Antonio de Santana, el encomendero, era quien la había mandado pintar en Tunja, 1562.

Las palabras bastaron para que Ramos iniciara una serie de súplicas ante la Omnipotencia Suplicante. Las preces, elevadas con un fervor heredado de la España católica, lograron cambiar la vida de la encomienda y de la Real Audiencia de Santafé de Bogotá  en la octava de Navidad, 1586.

Sobre esa línea de tiempo reflexionó don Marco Suárez, un estudioso de un tema que debería ser de interés nacional. Motivo, el centenario de la coronación de la Reina y Patrona de Colombia, Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (julio 9 de 2019).

Él se preguntó: ¿qué fue lo que hizo que María Ramos no despreciara esa tela que de nada servía? La respuesta es solo una: “El amor a María Santísima. Esa fue la razón que la impulsó a confiar en que algún día la Rosa del Cielo dejaría de estar oculta para que ella la pudiera contemplar.

El amor la impulsaba a encontrarse con el lienzo, al cual aprendió a amar desde su primer encuentro. Fueron muchos los días que pasó orando, suplicando, confiando y aguardando.

A pesar de lo descompuesto que se encontraba, el lienzo siempre recibió las mejores miradas de Ramos. Ella nunca imaginó la obra que Dios realizaría en él, solo quería ver a la Rosa del Cielo para contemplarla y disfrutar de su compañía”.

La primera parte de aquel misterioso episodio quedó resuelto por las virtudes del amor traducidas en fe y perseverancia.

Sin embargo, el tema no agota la profunda sencillez de sus cavilaciones y Marco regresó al origen, a la pieza testimonio del portento, para conversar con el pasado en el silencio tutelar del templo.

“Cuando veo el lienzo en su actual trono, pienso en la manera como María Ramos le miraba. Ella lo contempló roto, desteñido y poco agradable a la vista. Esas fueron las primeras miradas de una mujer enamorada de la Rosa del Cielo”.

Y como resultado surgió una traducción atemporal de aquellos momentos de finales del siglo XVI: ¿Qué miras, María Ramos?

“¿Qué te causa tanto dolor?

¿Será acaso la ausencia

de tu verdadero amor?

Quiero verte Madre mía,

lo desea ya mi alma

que se acabe ya tu ausencia

que a mi corazón llegue la calma”.

Las respuestas para ese diálogo de distancias y afectos, incógnitas y símbolos llegan por la ruta del pensamiento interpretativo de un hecho documentado.

Suárez hizo hincapié en un punto que acciona la conducta propia del elegido para la vivencia del milagro, el encuentro entre la criatura y la divinidad.  

El lienzo, explicó, “inspiró a María Ramos a actuar en favor de él, ella lo vio no solamente con sus ojos sino con su corazón. Ahí se percibe un verdadero amor. Amor a primera vista al descubrir que una imagen de María Santísima había estado pintada en la manta la llenó de suficientes motivos para convertirse en la servidora de la Señora del Cielo. 

En el siguiente capítulo, de estos microrrelatos, Marco estableció una estructura de diálogos de fe donde se puede apreciar la intimidad profunda de Ramos con la pintura. La acción contemplativa encuentra tres miradas distintas en una sola oración.

La primera mirada, ausencia

“Esta cuenta la atracción de la que ella se vio invadida por su presencia (lo ve, lo toca, lo recoge, lo compone y lo ubica en el lugar que el lienzo se merece). Es oportuno ver como Dios y María Santísima le van mostrando la tarea dispuesta para ella (es necesario decir que Ramos desconocía la misión a la cual estaba siendo invitada). Qué grande fue la fe de María Ramos, puesto que desde el inicio de la misión, el cielo permaneció en silencio.

Por eso es bueno decir a los cuatro vientos: que grande fue la primera mirada de María Ramos para con la pintura. Una mirada compasiva, amorosa y dispuesta a ser la humilde servidora de la Rosa del Cielo.

La lluvia ocultó tu presencia, Madre mía. Ahora recibe mis lágrimas y súplicas. Y permite que yo te vea para dar gracias al cielo”.

La segunda mirada, presencia

“Era la mirada que siempre deseo Ramos. Ver a la Rosa del Cielo para llenar de gozos y alegría su alma. Lo que antes no podía ver a causa de los daños del lienzo, ahora se manifestaba en su total hermosura. La Madre se dejó ver para que su amada hija la pudiera contemplar. Que día tan santo, el día en que posó su primera mirada en la imagen de María Santísima renovada”.

La tercera mirada, permanencia

“Esta es la de la amorosa hija que contempla a la Rosa del Cielo. Ya no hay ausencia. La Madre decidió quedarse para ser vista por todos sus hijos e hijas a través del tiempo.

En esta mirada hay un encuentro diario entre los ojos de la hija y la Madre. Que alegría tan grande la de Ramos porque han quedado atrás las lágrimas, el dolor y especialmente la ausencia de la Rosa del Cielo. María Santísima transformó la vida de Ramos, la mujer que fue capaz de arriesgarlo todo por Ella.  Ramos no despreció el lienzo sino que por el contrario lo miró con aprecio.

Fue tan grande la presencia de María Santísima en el lienzo, que Ramos dedicó el resto de su vida para cuidarla, estar con ella y servirla.

Gracias, María Ramos, por haber mirado a la Rosa del Cielo, en la ausencia, durante el milagro y hasta el último día en que la acompañaste. Por muchas más razones ahora la puedes ver en el cielo”. 

Gracias, Marco Suárez, por compartir estas escenas que le pertenecen al instante previo en que la fe y la humildad hicieron resplandecer un prodigio, sin fin ni tiempo.